Несмотря на полемику, вспыхивавшую иногда в лаврском конференц-зале, коллективными усилиями удалось осознать и сформулировать задачу-максимум на перспективу: полное восстановление древнего богослужебного пения…

Апология церковнославянского языка

«Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на словенском языке украшаться будет».

«Как мы молимся сегодня, молились и святой равноапостольный князь Владимир, и преподобный Нестор Летописец, и запорожские казаки, и Тарас Шевченко... В Греции язык богослужений древнегреческий, а не современный, этим же древним языком пользуются древние Патриархаты (Константинопольский, Иерусалимский, Александрийский и Кипрская Церковь), в Грузии – древнегрузинским языком... Язык, «который всем понятен», меняется стремительно, за ним не угонишься. Вы можете представить себе богослужения на языке нашего телевидения, парламентских баталий, Интернета или молодежного сленга?...»

Наша Церковь держится за церковнославянский язык как за важнейший язык. Мы веруем, что Богу не безразлично как Его прославляют... Понимание Бога и обращение к Нему соответствует определенному статусу. Поэтому слова подбираются с большим смыслом, большой эстетической направленостью и высотой. Ведь один и тот же процесс можно описать в различных категориях... Есть градация, регистр речи между выражениями, которые говорят об одном и том же. В отношении с Богом Церковь всегда подбирала такие слова в которых высочайший статус Бога и человека сохранялся бы... Церковнославянский язык - это глубинный генератор новых и новых потенций для русского языка.

По трагическому опыту католического запада известно, что уже через несколько лет после II Ватиканского Собора (1962-1965) со всей очевидностью проявилось, что в тех странах, где победили «прогрессивные» епископы, церкви стали разваливаться дальше, причем довольно быстрыми темпами - именно там, где приняли новые варианты служб, новые катехизисы и учебники Закона Божия, перешли на родной язык в богослужении. В этих странах сохранить паству в прежнем объеме Католической церкви не удалось. Например, в США (а это страна принципиально ориентированная на новое), как только отказались от латыни в качестве языка литургии, около 30% верующих перестали посещать богослужения...

1

Андроник (Никольский), епископ. Нужно ли переводить на русский язык Православное богослужение? Доклад на Предсоборном Совещании 10 июля 1917 года

2

Свенцицкий Валентин, протоиерей. Из проповеди о церковнославянском языке

3

Троицкий И. И. Славянский язык как национально священный. Из прений на Соборном заседании по вопросу о богослужебном языке

4

Иларион (Алфеев), епископ Венский и Австрийский. Богослужебный язык // Таинство веры

5

Славянский язык - язык Церкви и молитвы

6

Муравьев А. В., преподаватель ПСТГУ.«Священный» язык в историко-церковной перспективе (фрагмент)

Апология канонической иконописи и юлианского календаря

Настоящие статьи посвящены каноническому иконописанию, а также одной из острейших проблем современной церковной, научной и общественной жизни – календарному вопросу.

1

Иулиания (Соколова), мон., препод. МДА. О древней иконописи

2

Цыпин Владислав, прот., препод. МДА. О календарных спорах и церковных канонах

3

Рафаил (Карелин), архим. Икона времени (статья о юлианском календаре)

2

С. В. Алексеев.  Икона и картина

Другие публикации

Настоящие статьи посвящены различным вопросам Литургического богословия.

1

Церковное богослужебное чтение // Настольная книга священнослужителя. Том 1-й 

2

Болотов В. В., профессор. Церковный строй в первые три века христианства // Лекции по Истории Древней Церкви. Том 3-й